14. Les Pharisiens, amis de l'argent, entendaient tout cela et se moquaient de Lui.
15. Alors Il leur dit : « Vous vous justifiez par vous-mêmes face aux hommes, mais Dieu connaît vos cœurs. Car ce qui est élevé pour les hommes est une abomination devant Dieu.
16. Jusqu'à Jean, il y eut la Loi et les prophètes. Depuis lors, la bonne nouvelle du Royaume de Dieu est annoncée et chacun s'efforce d'y pénétrer.
17. Il est plus facile au ciel et à la terre de passer qu'à un seul trait de la Loi de tomber. »
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Commentaires et annotations
Qu'est-ce que l'abomination ?
La notion d'abomination apparaît plus de 140 fois dans l'Ancien Testament pour viser tout ce qui n'est pas conforme au plan de Dieu pour l'humanité.
Dans le Nouveau Testament, Jésus emploie aussi trois fois ce terme pour évoquer l'abomination prophétisée par Daniel (Matthieu 24.15 et Marc 13.14) puis à propos de l'amour de l'argent :
« Car ce qui est élevé pour les hommes est une abomination devant Dieu. » (Luc 16.15)
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De nos jours, la notion d'abomination évoque quelque chose de particulièrement horrible.
Mais si Jésus n'a employé ce terme que pour condamner l'attachement aux richesses de ce monde, ce n'est pas un hasard.
« Car l'amour de l'argent est la racine de tous les maux. » (1 Timothée 6.10)
L'apôtre Paul confirmait ainsi que parmi tous les péchés que l'humanité a pu connaître et commettre, la cupidité qui conduit à l'avarice est le summum de l'abomination.
Pour illustrer ceci, Luc nous livre aussitôt après une parabole de Jésus : "Le riche et Lazare".
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