Evangile selon Jean : Chapitre 5
1. Après cela, Jésus monta à Jérusalem à l'occasion d'une fête juive.
2. Il y a, à Jérusalem près de la porte des Brebis, une piscine avec cinq portiques appelée Bethzatha en hébreu.
3. La foule des malades, des aveugles, des boiteux et paralysés gisait là.
4. [Ce passage n'apparaît pas dans la plupart des manuscrits]
5. Il y avait là un homme qui était malade depuis trente-huit ans.
6. Jésus le vit couché. Sachant ce qu'il avait depuis longtemps, Il lui dit : « Veux-tu être guéri ? »
7. Le malade Lui répondit : « Seigneur, je n'ai personne pour me porter dans la piscine quand l'eau se met en mouvement. Dès que j'avance, un autre descend avant moi. »
8. Jésus lui dit : « Lève-toi, prends ton grabat et marche. »
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Evangile selon Jean : Chapitre 5
9. L'homme fut aussitôt guéri, il prit son grabat et marcha.
10. Les Juifs dirent alors à celui qui était guéri :
« C'est le sabbat, et il ne t'est pas permis de porter ton grabat. »
11. Il leur répondit : « C'est celui qui m'a guéri qui m'a dit : "Prends ton grabat et marche". »
12. Ils lui demandèrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : "Porte-le et marche" ? »
13. Celui qui était guéri ne le savait pas car Jésus avait quitté la foule qui était dans ce lieu.
14. Puis Jésus le trouva dans le temple et lui dit :
« Voilà, tu es guéri. Ne pèche plus afin qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. »
15. L'homme s'éloigna et révéla aux Juifs que c'était Jésus qui l'avait guéri.
16. Aussi les Juifs s'en prirent à Jésus parce qu'Il avait fait cela un jour de sabbat.
17. Mais Jésus leur répondit : « Mon Père est à l'œuvre jusqu’à présent, et moi aussi, j’agis. »
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Un jour de sabbat ...
Au verset 17, Jésus affirme l'unité et la continuité entre le Père et le Fils. Il se trouve alors face aux religieux qui Lui reprochent d'avoir guéri un malade le jour du sabbat.
Aussi Jésus commence par rappeler la permanence de l'œuvre de Dieu sur Sa création par une omniprésence active : « Mon Père est à l'œuvre jusqu'à présent ... ».
Ceci découle du principe d'achèvement en cours énoncé dès les premiers temps : « Dieu acheva au septième jour son œuvre, qu'il avait faite : et il se reposa au septième jour de toute son œuvre, qu'il avait faite. » (Genèse 2.2)
Comment Dieu peut-il à la fois achever son œuvre et se reposer si ce n'est par l'incarnation en Son Fils ?
Le repos de Dieu est donc loin d'être synonyme d'inaction. Ce repos nous est également offert ... tout en restant actifs et vivants.
Car la faculté de croire en Jésus Christ notre Sauveur nous ouvre la porte, dès à présent, de la paix avec Dieu, de l'harmonie spirituelle, de l'apaisement des tempêtes connues auparavant avec les craintes existentielles.
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