Evangile selon Matthieu : Chapitre 22
41. Les Pharisiens s'étant rassemblés, Jésus les interrogea.
42. Il dit : « Quel est votre avis au sujet du Christ ? De qui est-il fils ? » Ils Lui dirent : « De David ! »
43. Il leur dit : « Comment donc David, par l’Esprit, l’appelle-t-il Seigneur quand il dit :
44. "Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, Jusqu’à ce que j'ai mis tes ennemis à tes pieds" ? (Psaume 110.1)
45. Si donc David l’appelle Seigneur, comment est-il son fils ? »
46. Personne ne put Lui répondre un mot. Et, à partir de ce jour, personne n’osa plus L'interroger de nouveau.
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35. Jésus prit la parole pour enseigner dans le Temple : « Comment les scribes peuvent-ils dire que le Christ est le fils de David ?
36. David, lui-même, a dit, inspiré par l'Esprit Saint : "Le Seigneur dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je mette tes ennemis sous tes pieds."
37. David, lui-même, l'appelle Seigneur. Comment est-il son fils ? » La foule nombreuse L'écoutait avec plaisir.
41. Il leur dit encore : « Comment peut-on dire que le Christ est fils de David ?
42. Car David lui-même dit dans le livre des Psaumes : "Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite !
43. Jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis un escabeau sous tes pieds."
44. David l'appelle donc Seigneur. Alors comment est-il son fils ? »
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Commentaires et annotations
La dialectique de Jésus
Suivant la tradition, le Messie devait descendre corporellement de David.
C'est le cas de Jésus si l'on se réfère à Sa généalogie relatée par Matthieu et Luc.
Mais si le Messie était bien matériellement le fils de David, Jésus démontre qu'Il est aussi le père spirituel de David en se référant au Psaume 110 :
« Le Seigneur dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je mette tes ennemis sous tes pieds. »
Cette parole a un double sens.
Un premier sens temporel qui nous renvoie à la vie de David lorsque celui-ci reçut le soutien du Seigneur pour combattre ses ennemis.
Un second sens intemporel car il s'agit de la position qui est prise par Jésus aux côtés du Père jusqu'à l'élimination du diable, de la bête et de l'antéchrist :
« Et le diable qui les avait séduits fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où se trouve déjà la bête et le faux prophète ... » (Apocalypse 20.10)
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