L'affirmation exposée au verset 3 permet de tirer bien des enseignements.
En effet, la matière que nous voyons est formée de particules élémentaires constituant des atomes qui nous sont invisibles.
Cette simple référence scientifique démontre que « ce que l'on peut voir ne provient pas de ce qui est visible. »
Cette première constatation devrait nous inciter à relativiser nos "connaissances" qui se fondent sur de multiples hypothèses scientifiques.
Cependant, ce passage peut s'interprêter autrement pour le croyant car cela revient à dire :
"Le monde matériel que l'on peut voir provient du Créateur invisible."
Et c'est tout le fondement du créationnisme qui vient se heurter au matérialisme, doctrine qui affirme le primat de la matière sur l'esprit.
A l'inverse, le créationnisme retient pour principe :
« Au commencement était la Parole, et la Parole était auprès de Dieu, et Dieu était la Parole. »
La moindre particule existant encore de nos jours était déjà présente lors de la création de la matière.
Tout n'est ensuite qu'une affaire de combinaisons, de décombinaisons et de recombinaisons entre particules élémentaires, atomes, molécules, déterminant l'évolution.
Une évolution qui ne s'oppose pas nécessairement au créationnisme mais qui s'intègre dans la Création.
Où chercher la définition du créationnisme sinon par la présence du verbe "créer" qui apparaît dans le premier verset de la Bible avec le deuxième mot du texte hébreu ?
« Bereshit BARA Elohim... » couramment traduit par « Au commencement Dieu créa... »
En hébreu, le verbe "BARA" (créa) est en deuxième position et nous le retrouvons ensuite :
- une fois au cinquième jour (Genèse 1.21) avec la création des poissons, animaux vivants, oiseaux,
- et trois fois au sixième jour (Genèse 1.27) avec la création de l'homme.
Pour le reste, Dieu n'a pas créé ("BARA Elohim")... car Dieu ne crée pas : Il dit... Il dicte... Il dirige !
En hébreu, "Vayomer Elohim"... Dieu dit !
Ce sont les dix paroles par lesquelles Dieu organise l'espace créé, les dix commandements donnés à la Création.
Ne peut-on voir dans ces dix paroles une évolution sous la diction, sous la direction du Créateur ?
1) Genèse 1.3 : « Elohim dit : Que la lumière soit ! »
2) Genèse 1.6 : « Elohim dit : Qu’il y ait un firmament entre les eaux... »
3) Genèse 1.9 : « Elohim dit : ... que le sec paraisse. »
4) Genèse 1.11 : « Elohim dit : Que la terre végète de la végétation... »
5) Genèse 1.14 : « Elohim dit : Qu’il y ait des luminaires au firmament... »
6) Genèse 1.20 : « Elohim dit : Que les eaux foisonnent d'êtres vivants... »
7) Genèse 1.24 : « Elohim dit : Que la terre produise des êtres vivants... »
8) Genèse 1.26 : « Elohim dit : Faisons l’humain selon notre image. »
9) Genèse 1.28 : « Elohim leur dit : Fructifiez ! Multipliez ! »
10) Genèse 1.29 : « Elohim dit : ... ce sera votre nourriture. »
Dans ce premier chapitre de la Genèse, l'acte de créer marque le commencement de trois étapes :
- premier jour : formation de l'univers,
- cinquième jour : formation du monde animal,
- sixième jour : formation de l'homme.
Pour ces trois phases, le créationniste ne peut transiger :
- l'univers est la création de Dieu,
- le règne animal n'est pas seulement le produit d'une évolution de la matière végétale,
- l'homme n'est pas seulement le résultat d'une évolution de la matière animale.
Les adeptes inconditionnels du matérialisme, pas plus que les créationnistes intransigeants, ne pourront se satisfaire de ces explications.
Que savons-nous de la Vérité sur ce point... comme pour beaucoup d'autres choses ?
Concernant celui qui a la foi, c'est avec humilité qu'il devrait s'incliner et attendre avec patience « que vienne la perfection et ce qui est partiel sera aboli.
A présent, je connais en partie, mais alors je connaîtrai en vérité comme j’ai été connu. »
(1 Corinthiens 13.10 & 12)
A présent, je connais en partie, mais alors je connaîtrai en vérité comme j’ai été connu. »
(1 Corinthiens 13.10 & 12)