De nos jours, la gestation pour autrui (GPA) est une pratique sociale de procréation.
Une femme, appelée mère porteuse ou gestatrice, est inséminée par des embryons.
Enceinte, elle accouche d'un enfant qui est remis à la naissance à la personne ou au couple de commanditaires, appelés aussi "parents intentionnels".
Ce type de pratique s'accompagne bien souvent d'une rémunération de la mère porteuse.
En France, la procréation pour autrui est interdite depuis la décision de la Cour de cassation de 1991 :
"Attendu que, la convention par laquelle une femme s’engage, fût-ce à titre gratuit, à concevoir et à porter un enfant pour l'abandonner à sa naissance contrevient tant au principe d'ordre public de l'indisponibilité du corps humain ..."
L’indisponibilité du corps humain est une expression par laquelle la Cour de cassation entend définir un principe essentiel du droit français selon lequel le corps humain ne serait pas une chose pouvant faire l’objet d’un contrat ou d’une convention.
Ces dispositions ont été reprises dans la loi bioéthique de 1994, le code civil et le code pénal.
Oui, aux yeux de la loi, nous n'avons pas le droit en France de faire n'importe quoi avec notre corps ... pas plus que nous n'en avons le droit aux yeux de Dieu, notre Créateur.
Aux temps d'Abram l'insémination d'embryons n'était bien sûr pas envisageable.
La solution proposée par Saraï pour avoir un enfant est une forme de procréation pour autrui puisqu'elle attend de sa servante, Hagar, qu'elle en conçoive un pour elle.
Mais tel n'était pas le plan de Dieu !
La suite des évènements va nous le démontrer.
Cette aventure extra-conjugale conduit à une sérieuse détérioration de la situation :
- Hagar, enceinte, se met à mépriser sa maîtresse (verset 4),
- ceci devient un sujet de discorde entre Abram et Saraï (verset 5),
- Saraï maltraite sa servante qui s'enfuit (verset 6).
Un bien triste bilan ...
L'initiative de Saraï, avec l'accord d'Abram, ne font nullement apparaître un quelconque assentiment préalable de JHVH.
Par contre, ensuite, quand la faute est consumée et que le couple en subit les conséquences, Saraï veut s'en remettre au jugement de JHVH (verset 5).
Qu'il est facile de s'en remettre à Dieu après avoir omis de le consulter avant de faire n'importe quoi !
Mais n'agissons-nous pas aussi, parfois, de la même façon dans nos propres vies ?
Bien sûr, Dieu peut résoudre nos problèmes ... mais combien de problèmes aurions-nous pu éviter si avant de prendre une décision importante ... nous avions prié ?
Au terme de cette aventure, Hagar aura un enfant : Ishmaël.
Saraï avait formulé cette espérance : « Peut-être que je concevrai par elle. »
Mais à aucun moment Hagar n'a envisagé de remettre l'enfant à Saraï.
Car elle ne l'a pas fait pour Saraï ... mais pour Abram !
« Ensuite, Hagar enfanta un fils pour Abram, et Abram appela son fils du nom d'Ishmaël. » (verset 15)
