Cette invitation de Paul aux chrétiens de Corinthe ne concerne pas spécialement la dîme mais une collecte destinée à des frères dans le besoin.
Il semble cependant souhaitable de se livrer à une réflexion globale sur la problématique des dons matériels.
La première mention de la dîme remonte au temps d'Abram.
Ce fut un don spontané envers Melchisédek, roi de Salem, qui bénit Abram.
« Alors il lui donna la dîme de tout. » (Genèse 14.20)
Ainsi la dîme, dans le Premier (Ancien) Testament, n'est pas à l'origine une obligation mais un don spontané.
Aussi, ce ne sont pas des règles rigides qui doivent dicter au chrétien son comportement mais son cœur.
La loi de Moïse a préconisé aux Hébreux de donner le dixième de leurs productions :
« Toute dîme de la terre, soit des récoltes de la terre, soit du fruit des arbres, appartient à l'Éternel ; c'est une chose consacrée à l'Éternel. » (Lévitique 27.30)
Mais la loi du cœur peut aller bien au-delà en nous invitant à nous délivrer de tout.
« Ainsi donc, celui d’entre vous qui ne renonce pas à tous ses biens, ne peut être mon disciple. » (Luc 14.33)
Toutefois, il ne s'agit pas de rechercher la pauvreté mais l'équité par la solidarité.
« Il ne s'agit pas de vous mettre dans la gêne pour soulager les autres, mais d'instaurer l’égalité. » (2 Corinthiens 8.13)
Celui ou celle qui choisit ce mode de vie se libère d'une dépendance envers l'argent ou tout autre bien matériel, plaçant son espérance dans une récompense inestimable.
« Ne vous amassez pas de trésors sur la terre, là où mite et rongeur ravagent, et là où les voleurs percent et dérobent.
Amassez-vous des trésors dans le ciel, là où ni mite ni rongeur ne ravagent, et là où les voleurs ne percent ni ne dérobent.
Ainsi, là où est ton trésor, là sera aussi ton cœur. »
(Matthieu 6.19-21)
Amassez-vous des trésors dans le ciel, là où ni mite ni rongeur ne ravagent, et là où les voleurs ne percent ni ne dérobent.
Ainsi, là où est ton trésor, là sera aussi ton cœur. »
(Matthieu 6.19-21)